![]() |
|
Приведённый здесь Ваш дословный ответ (насколько удалось его воспроизвести на слух), уважаемый Владыка Иларион, на поставленный учёным важнейший и своевременный вопрос, однозначно демонстрирует цели Православия в налаживаемом им взаимодействии с учёным миром. Если естественная наука занята каждодневным поиском Истины, памятуя о безусловной бесконечности развития и познания окружающего, то религия обеспокоена исключительно косметическим ремонтом тысячелетиями строившегося ею мировоззренческого здания. Но подобно тому, как это случилось с перестройкой социализма в далёкие восьмидесятые, дальнейшее возведение всё новых этажей прикладных знаний приведёт Православие только к одному – окончательному обрушению прогнившей у своего основания постройки. Наивно полагать, что можно омолодить одряхлевшее за два тысячелетия Учение, лишь дополнив его истрепавшиеся во времени мировоззренческие лохмотья современными аксессуарами от биоэтики и завершив процедуру обновления обильными инъекциями герменевтического ботокса и пилинга. Данный комплекс мер по старательной упаковке давно истлевшего в яркую современную обёртку не только реально не омолодит его. Такая псевдо перемена ничего, кроме ещё большего отторжения у человека не вызовет, поскольку обострит до предела противоречия между осовремененным внешним и отжившим свой век внутренним. Вам ли не знать, Владыка, что «никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то, и другое». Желание всеми правдами и неправдами сохранить милый сердцу Православия догматический «контент» – это путь не к прогрессу, а его противоположности. Подлинный прогресс, возможность реально продлить себе существование в условиях динамично усложняющейся современности лежит только на пути освоения новых фундаментальных знаний и |
