Статьи/ В поисках Великой Цели
Согласно Закону подчинения любая власть основывается на превосходстве подчиняющего по-
тенциала над подчиняемым. Разделение же, как предлагает нам западная демократия, дробле-
ние целого на части под внешне благовидным предлогом ведёт к его неизбежному ослаблению.
Принцип разделяй и властвуй – эффективнейшее орудие борьбы за власть Дьяво-
ла, а не Бога.
То, что люди ничего не знают о двойственности всего живого в мироздании и нашем мире, при-
водит к тому, что их вводят в заблуждение многоопытные и хитроумные тёмные силы, навязы-
вающие, в частности, мысль о необходимости введения в основу построения демократического
государства принципа сдержек и противовесов через разделение властей. Вместо решительного
размежевания позитива с негативом и построения качественно однородного государства пози-
тивного типа нам предлагается поощрять в нём нескончаемое противостояние Добра и Зла, да-
бы в этой «мутной воде» Дьяволу и его слугам было удобнее ловить свою наивную «рыбку».
По этой же причине крайне опасным и столь же нежелательным для реализации является ещё
один принцип, относящийся к западной демократии – политический плюрализм. В его лукавой
сути скрывается концептуальный плацдарм для легализации внедрения тёмных сил на террито-
рию любой страны и осуществления ими своей далеко идущей разрушительной деятельности.
А меж тем многообразие подходов и мнений полезно и необходимо только в жёстких рамках из-
бранного обществом генерального направления развития. Иными словами, в позитивно раз-
вивающемся обществе по отношению к силам тьмы никакой лояльности, состяза-
тельности и свободной конкуренции быть не может. Любые проявления и вылазки
таковых должны решительно пресекаться. Только представьте себе, уважаемые читатели,
что в мирах Бога будут безнаказанно и плюралистично действовать зазывалы, агитаторы и идео-
логи от Дьявола! А ведь именно такую нелепицу нам предлагают сегодня, по сути, поборники де-
мократии.
Диалектика существования нашего двойственного мира позволяет увидеть в истинном свете и
многое другое, что скрывается за понятием западная демократия, включая верховенство законов,
свободу слова и прочее в том же духе. Из неё следует, например, что далеко не всякие законы дол-
жны быть обязательны для исполнения в качественно однородном обществе, а только те, что все-
цело отвечают общепринятой им концепции развития и базируются на подобных Законах Выше-
стоящих Уровней.
Высшие законы Добра, законы Иерархии развития Бога должны служить эталоном и источни-
ком знаний для той части земного мира, что также привержена Добру и движется строго в по-
зитивную сторону, приспосабливая их для себя, трансформируя в законы своего нижележаще-
го уровня. А Высшие законы отрицательного развития, Зла и возглавляющего его в нашем ми-
ре Дьявола обязательны лишь для его земных подопечных. Хотя для них это не актуально, по-
скольку они полностью лишены самостоятельности в принятии решений.
В общем, сладкая конфетка «демократия» оказалась на поверку горькой пилюлей для тех, кто по
наивности её проглотил, а теперь не знает, как же её теперь переварить или выплюнуть. Но если
мы верим в существование Бога, в его мудрость и данную нам на излёте цивилизации Высшую
информацию, принимаем Его Законы, наставления и целеуказания для дальнейшего успешного
совершенствования на Земле, то выход находится без особых сложностей.
Нужно осознанно и решительно отказаться от неэффективной и разрушительной демократии и
приступить к построению в нашей стране государства строго позитивного иерархи-
ческого типа. Максимально приближенного по своей сути, структуре и функциям к Божествен-
ной Иерархии. При этом на каждом его участке должны ответственно действовать не приглянув-
шиеся слабо разборчивому народу таинственные деятели, главное достоинство которых в умении
его обаять и припудрить мозги красивой ложью, а подлинные профессионалы своего дела, иду-
щие дорогой позитивного развития и достигшие на этом пути максимально высоких результатов.
Если кратко подытожить всё сказанное в двух последних разделах статьи, то для выхода из сло-
жившегося на сегодня в стране кризиса, в основе которого лежит кризис концептуальный, идей-
но-философский, то нам следует:
1. Избрать единственно верным и необходимым для России сугубо позитивный путь развития;
путь Добра, путь Бога. Признать Его нашим реально существующим Создателем и Высшим ру-
ководителем. Принять декларацию о главенстве Законов мироздания над всеми прочими за-
конами нашего общества. В случае обострения международной обстановки из-за нескончаемой
агрессии Зла обратиться к Создателю за поддержкой и помощью в соответствии с Законом пе-
реадресации вверх нерешённых задач.
2. Сформулировать главную стратегическую цель развития страны как создание наиболее бла-
гоприятных условий для всестороннего духовного совершенствования и развития каждого чле-
на общества; для безусловного приоритета духовного прогресса над материальным. Устранить
из управленческих структур общества индивидов, развивающихся под диктатом Дьявола и пе-
рейти к построению справедливого общества праведников, аналогом которого выступал в со-
ветское время коммунизм.
3. Приступить к аккуратному и последовательному демонтажу капитализма и постепенной за-
мене его реальным социализмом. Через заинтересованную и мудрую политику государства, по-
строение экономики созидания, удовлетворение насущных потребностей людей в желанном
творческом труде и справедливом распределении его результатов по хорошо известному прин-
ципу: от каждого по способностям, каждому по труду.
4. Трансформировать общество потребления в общество созидания.
5. Отказаться в построении системы государственного управления от порочной, вредной и не-
эффективной демократии, заменив её иерархией позитивного типа.
Однако всё вышеперечисленное вряд ли получит стартовый импульс без активно-
го содействия Русского православия. Его искреннего желания помочь Богу осуществить
задуманное Им преображение нашего мира и, в первую очередь, России. Отсюда возникает ещё
один пункт в перечне первоочередных задач страны, который по порядку исполнения должен
стоять на первом месте:
6. Приложить все силы к тому, чтобы убедить Православное Священство в необходимости
мировоззренческих перемен через признание факта уже свершившегося в России Второго
Пришествия Бога, переосмысление христианских догматов прошлого и воссоединение всех,
выдержавших проверку временем на истинность, с положениями нового Духовного Учения.
стр 39
на стр