существующую иерархическую разницу между Богом-Отцом и Его Сыном.

Чтобы не быть голословным приведу лишь две цитаты из Святого благовествования от Иоанна. В главе 14, стихе 28 есть такие слова Спасителя: «Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более меня». Комментировать здесь, думаю, нечего. А следующая – 15 глава – начинается таким признанием Иисуса Христа: «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь». Данная сравнительная характеристика не столь прямолинейна, как в первом случае, а потому есть смысл чуть подробнее остановиться на данном высказывании Спасителя.

Если взглянуть с современных эволюционных позиций, то виноградарь – уже человек, а лоза – лишь скромный кустарник. То есть, в данном сравнении мы имеем дело с одухотворёнными земными формами жизни, души которых относятся к разным эволюционным ступеням совершенствования. Душа человека, несомненно, стоит выше души кустарникового деревца, находящегося существенно ниже вершины даже своей, «древесной иерархии».

А ведь между деревьями и человеком пролегает ещё одна, промежуточная системная структура для совершенствования земных душ – многоликий и многоуровневый животный мир. Это указывает нам на то, что и Бог много совершеннее Христа, являясь для него Отцом-Создателем и Управителем, подобно виноградарю, вырастившему виноградную лозу из крошечного зёрнышка. Надеюсь, Ваше высокопреосвященство, у Православия нет сомнений в точности аналогий, использованных Спасителем в своих образных зарисовках и притчах.

Оправдано ли было создание троичного Бога на заре зарождения христианства? Несомненно, поскольку Высшим требовалась максимально высокая скорость внедрения в человеческую цивилизацию новых технологических процессов производства духовных энергий и ускорение динамики развития наших душ, что полностью совпадало с целями самой христианской Церкви. И в тоже время нужно было недвусмысленно обозначить высший статус христианства в людской цивилизации. Но опереться в этом на людской интеллект не представлялось возможным: его ещё попросту не существовало.
стр 132<<<>>>на стр>>140150