проследовать в своих изысканиях дальше – во второй и главной части моего повествования – связав её смысловыми нитями с предыдущей. Детализируя и развивая сказанное ранее, подготавливая тем самым почву для серьёзного разговора о настоящем и будущем современного Православия.

Долгие века Русская Православная Церковь закладывала основы русского духа, воспитывая наших соотечественников на идеалах Праведников земли русской и Свято-отеческих учениях. Она проделала огромную работу по становлению и укреплению христианства не только на просторах нашей страны, но и за рубежом, дополняя и развивая христианскую основу трудами своих подвижников, их исследованиями по тем или иным прикладным вопросам духовно-нравственного воспитания человека. Ею накоплен колоссальный опыт, позволяющий православному Священству находить верные решения в непростых жизненных ситуациях, вовлекать в лоно Церкви страждущих и ищущих Истину в учении Христа.

Однако все накопленные знания, даже относящиеся к проблемам духовно-нравственного воспитания людей, по-прежнему базируются на фундаменте двутысячелетнего прошлого человечества. Вопросы же глобального мироустройства и места в нём человека относятся к ещё более древним периодам существования нашей цивилизации, замерев на примитивных Ветхозаветных представлениях.

В то время как передовая часть человечества благодаря своим несомненным успехам в развитии технических средств изучения окружающего нас пространства, активно продвигается всё дальше и дальше по данному вопросу, опираясь на достижения философии, космологии, астрономии, астрофизики и других современных наук, изучающих законы развития Вселенной, христианство по-прежнему топчется на месте.

Размышляя о сотворении мира Богом в рамках Ветхозаветных откровений, существующих на Земле уже многие тысячелетия, и практически сошедших с цивилизационной сцены понятий (Царство Божие, рай и ад, херувимы и серафимы и так далее), оно не стремится к кардинальному расширению и обновлению своих архаичных представлений.
стр 33<<<>>>на стр>>4050