Оказывая, безусловно, положительное влияние на формирование взглядов христианина, жившего в начале новой Эры и средние века, устремляя его душу к новым рубежам совершенства, эти самые начальные сведения фундаментального характера к настоящему моменту окончательно обветшали, лишившись былой привлекательности и достигнув своего предела. Да и возможен ли иной итог, если на протяжении столь долгого времени учить людей одному и тому же?

По мнению Православия, такое положение вполне нормально и допустимо, поскольку оно претендует на владение вечными Истинами и видит жизнь на Земле не просто статичной, а неким временным пристанищем, «гостиницей» или даже больницей для человеческих душ на одну единственную жизнь. Им необходимо здесь не столько развиваться, активно преобразуя окружающий мир, сколько смиренно избавляться от многочисленных пороков, связанных с Адамовым «проступком», ловко переброшенным Блаженным Августином на всё без исключения человечество.

Удел христианина – каждодневно каяться в своих неисчислимых грехах и усердно молиться. А всё прочее – некий «сопутствующий фон», выполняющий несущественную роль для перехода человека в Вечность. Подлинная жизнь ждёт его в Царствии Бога по завершении одной единственной на Земле…

Но давайте попытаемся проанализировать на основе новых фундаментальных знаний, так ли это на самом деле? Обоснованы ли претензии христианства и Православия на владение Вечными Истинами?

1. НЕМНОГО О ЗНАНИЯХ И РЕЛИГИИ

Как бы ни хотелось людям иного, мировоззренческие взгляды, особенно столь примитивные, коими оперирует в своих подходах при анализе нашей действительности современное христианство, не могут жить вечно. Долгое отсутствие обновления используемых им знаний – свидетельство глубокого застоя в Учении, неизбежно перекладывающего проблемы остановки эволюционного роста на состояние ведомых им индивидов. И это чрезвычайно опасно.
стр 34<<<>>>на стр>>4050