Статьи/ В поисках Великой Цели
Лариса Александровна и Людмила Леоновна справедливо пишут о том, что всё, отмеченное в по-
следней выдержке из материалов 22-го съезда КПСС, «удивительно совпадает с тем общест-
венным укладом, который предполагается построить в шестой расе… Высшая цель осталась
для человечества всё той же, но пятая раса не достигла её: когда ей предоставили Свыше
свободу выбора, она повернула не к коммунистическому строю, а к капитализму
в погоне за материальными благами…
Членам общества не хватило нравственной основы воспитания, чтобы настроить
себя на построение нового братского общества… Вместо коммунизма социализм свернул на
дорогу, ведущую к капитализму, что сопровождалось дальнейшим разложением общества».
Не будучи человеком подготовленным в области социологии и экономики, я столкнулся при на-
писании данной статьи с серьёзными проблемами, решение которых потребовало срочно расши-
рить имеющиеся познания в эту сторону. Важная работа откладывалась, казалось бы, на неопре-
делённое время и, честно говоря, было совершенно непонятно, как в максимально сжатые сроки
решить эту непростую для меня задачу.
Но неожиданно помощь пришла. Произошло маленькое «чудо», очень похожее на уже случивше-
еся 15 лет назад, когда мистическим образом ко мне в руки попали самые первые книги Послан-
ниников. Находясь в невесёлых раздумьях о дальнейшей судьбе очень важной, надеюсь, не толь-
ко для меня работы, я как бы невзначай зашёл в один из книжных магазинов и практически по
инерции заглянул в эзотерический отдел. Новых публикаций от Великих авторов ждать не прихо-
дилось, поэтому машинально скользнув по книжным полкам взглядом, продолжал размышлять
о своём.
И тут возникло отчётливое желание оглядеться по сторонам, последовав коему, обнаружил, что
рядом расположился отдел экономики, где практически сразу моё внимание привлекла толстен-
ная книга, стоявшая особняком. Взяв её в руки, прочёл: «Капитализм. История и идеология де-
нежной цивилизации». Ознакомившись с кратким содержанием и оглавлением, а также ощутив
необычайное волнение, подобное тому, что возникло у меня в далёком уже 2003 году при виде
самых первых книг Посланников, я понял, от кого получил этот сигнал и что держу в руках иско-
мое.
Автором приглянувшегося мне фолианта оказался видный российский учёный, доктор экономи-
ческих наук, профессор кафедры международных финансов МГИМО Валентин Юрьевич Катасо-
нов. Это уникальный специалист во многих областях современной науки, большой эрудит и обая-
тельнейший человек, сумевший взглянуть на капитализм с позиций православного Духа. Дабы
наглядно и всесторонне продемонстрировать людям низкую, безнравственную суть данной обще-
ственно-экономической модели развития человечества.
Одно лишь озадачило меня в связи с новым приобретением: требовалось значительное время для
глубокого изучения книги объёмом в 1100 страниц, которого у меня не было. Но тут на помощь
пришёл вездесущий интернет. Там удалось найти и прослушать лекции профессора, в которых он
кратко прошёлся по всем 12-ти главам своей книги, убедительно обосновав свои выводы по той
системе отношений, которую назвал денежной цивилизацией.
Исследуя её генезис от древнего мира до наших дней, описывая процессы становления новых ви-
дов рабства – налогового и долгового, Катасонов не без оснований полагает, что в основу капита-
лизма легла идеология иудаизма, разделившая весь мир на избранное меньшинство и остальное
человечество, призванное ему служить. Выделив в качестве основных действующих лиц капита-
лизма финансистов-ростовщиков, создателей мировых банков, как поработителей экономик на-
циональных государств, он подводит своего читателя к мысли о необходимости покончить с дан-
ной системой отношений, заведшей человечество в тупик, и вернуться к экономике национально-
го хозяйства.
Вот наиболее важные, на мой взгляд, выводы, сделанные Валентином Юрьевичем о сути совре-
менного капитализма:
1. Трансформация общества в «денежную цивилизацию» привела к «смерти» на-
стоящей экономики, целью которой является удовлетворение естественных потребнос-
тей человека.
2. «Рыночная экономика» нацелена на перераспределение существующего богат-
ства в пользу одной части общества за счет другой.
3. В длительной перспективе происходит убывание совокупного богатства всего общества.
4. Основной формой перераспределения богатства является «прибыль», выступающая кри-
терием эффективности и основным показателем деятельности капиталисти-
ческих предприятий.
5. Прибыль получается в результате неэквивалентного обмена с помощью двух способов: си-
лы и обмана; соответственно ЛЮБАЯ ПРИБЫЛЬ НЕЗАКОННА, так как сопряжена с на-
рушением важнейших религиозных заповедей и нравственных норм.
6. Те, кто делают ставку на силу как средство получения прибыли, добиваются максималь-
ной деморализации общества.
7. Использующие обман для получения прибыли предпринимают меры по максималь-
ному понижению интеллектуального состояния общества.
8. Стремящиеся извлекать прибыль за счёт силы и обмана, делают все возможное, чтобы на-
род не знал, чем на самом деле является «денежная цивилизация», она же «рыночная экономи-
ка».
9. Способностью получать наибольшую прибыль обладают ростовщики, т.е. тор-
говцы деньгами. Их особые позиции в современном мире обусловлены и тем, что они получи-
ли право создавать деньги.
10. В силу данной способности всё богатство постепенно сосредотачивается в руках ростов-
щиков, приобретающих неограниченную власть над человечеством, и соответственно
происходит «относительное и абсолютное обнищание» подавляющей части об-
щества.
11. Развитие «денежной цивилизации» создаёт угрозу для существования всего человечества.
Должен сразу сказать, что не все выводы маститого профессора видятся мне бесспорными. Вызы-
вает, например, недоумение тезис о том, что всякая прибыль незаконна, поскольку получена,
либо путём обмана, либо путём применения силы. Но разве невозможна иная прибыль – итог
честного и взаимовыгодного сотрудничества сторон? Уверен, что возможна, нормальна и даже
необходима.
Важно, чтобы она была не только получена честным путём, но и отражала движение общест-
ва в намеченном им стратегическом направлении, была ограничена сверху рамками разумной
достаточности и чёткими расчётными показателями, не позволяющими превратить её в само-
цель, в источник возникновения непомерного богатства, а значит и соответствующей власти
её обладателя над остальными.
стр 20
на стр