Статьи/ В поисках Великой Цели
А во-вторых, ничего независимого и неподконтрольного в мироздании просто не существует. Ес-
ли какая-либо единица развития в силу предоставленной ей свободы выбора стремится действо-
вать не по заповедям Бога, а так, как ей того хочется, выходя тем самым за рамки поведенческих
норм позитивной стороны развития, она немедленно попадает под опеку отрицательной оппози-
ции.
Всё сказанное, естественно, относится и к банкам – передовому отряду капитализма, его совре-
менной дьявольской трансформы, именуемой «денежная цивилизация». Однако проблема за-
ключена не в них самих, а в характере их деятельности и преследуемых их хозяевами целях. В
сталинской экономике, например, банки не были коммерческими структурами, стремящимися
извлечь из своей деятельности максимальную прибыль, а являлись лишь посредническим зве-
ном финансовой цепочки, выстроенной между Госбанком страны и предприятиями.
Если общество здорово в морально-нравственном отношении, нацелено на процветание и всесто-
роннее развитие каждого своего гражданина, то просто обязано озаботится тем, чтобы продумать
и чётко определить функции каждого звена в экономической структуре, научиться планировать и
эффективно контролировать их деятельность, включая банки.
Но сохраняя их как коммерческие предприятия, следует вести жёсткий контроль над тем, чтобы
взимаемые ими проценты за предоставляемые услуги были подкреплены ясными и понятными
экономическими расчётами, и при этом не возникало бы лазеек для разного рода обходных схем
получения дополнительного дохода «из воздуха». Таких, например, как неполное покрытие обя-
зательств, ведущее к наполнению экономики пустыми депозитными деньгами, что по мнению
профессора Катасонова, есть чистейшее фальшивомонетничество.
Если же ещё раз вспомнить в этой связи о религиозных запретах и нормах, то они, на мой взгляд,
касаются правильного поведения отдельно взятого человека, добровольно избравшего для себя
развитие в позитивную сторону. Этот путь сопряжён со многими сложностями и, в частности, с
отдачей большей части наработанной им энергии окружающим, а не себе. В идеале позитивно
совершенствующийся индивид должен постепенно сформировать себя этаким точечным энерго-
излучателем, потребляющим на собственные нужды лишь необходимый минимум. То есть стать
подобным нашему Богу позитивным макси Абсолютом, действующим с наивысшим КПД для ми-
роздания.
Именно щедрость и широта натуры позволяют Ему осуществлять дополнительные траты на все-
стороннее развитие всех подопечных Сутей, учитывая их самые разнообразные личные предпо-
чтения. Создавать миры, в которых населяющим их существам предоставлена максимально воз-
можная свобода выбора, а значит и связанные с ней дополнительные энергетические издержки;
поддерживать необходимую для совместной деятельности отрицательную ветвь триединства во
главе с Дьяволом. И это не мотовство или разбазаривание средств на никчёмное и пустое, а чёт-
кое понимание того, что оправданная щедрость, сознательно воспитываемая и в нижестоящих
по Уровню развития индивидуумах, идёт на пользу как им самим, так и Создателю. Всему миро-
зданию.
Высшие наставляют нас: «Не бойтесь отдавать. Взамен получите гораздо больше». Но при
этом Бог в ранее упомянутой книге и главе добавляет: «Ничего даром не делается. Этот
принцип соответствует общекосмическому принципу сохранения энергий». (статья
«Работа с учеником»). То есть с одной стороны на позитивном пути развития поощряется щед-
рость, а с другой – действуют строгие законы, следящие за чётким соблюдением принципа сохра-
нения энергий и возврата заёмщиком всех имеющихся энергодолгов.
Чтобы при этом наблюдался неуклонный рост потенциала всего единого сообщества, возглавляе-
мого в данном случае нашим Богом; чтобы шло его перманентное развитие и совершенствование,
необходима прибыль в виде дополнительной энергии, получаемая от каждой Сути. Не
сверхприбыль как результат запредельной и бесстыдной эксплуатации более сильным и умным
слабого и недостаточно развитого, а прибавка посильная для каждого. Её размеры в мирах Бога
строго ограничены законом, чётко соблюдаемым всеми участниками высшей экономической де-
ятельности, и подкреплены точным расчётом.
Важно при этом также понимать, что позитивная сторона развития, в отличие от отрица-
тельной, всегда стимулирует и поддерживает в индивиде те виды деятельности, ко-
торые пришлись ему по душе. Нравятся настолько, что вызывают у него живой ин-
терес и добровольное желание трудиться. Поэтому, если не брать в рассмотрение долги
кармические, в существовании и обязательной отработке которых виновата сама личность, от-
дача некоторой дополнительной энергии через любимое дело для неё не в тягость, а в радость!
Другое дело капитализм. Владельцы капитала, как правило, занимаются нещадной эксплуатаци-
ей наёмных работников, не заботясь ни о справедливом распределении прибыли между всеми
участниками трудового процесса, ни о посильности самого труда, стремясь к его максимально
возможной интенсификации и превращению зачастую в труд механический и бездумный, уводя-
щий исполнителей в отрицательную сторону. Капиталисты нисколько не озабочены тем,
чтобы труд доставлял радость труженику, приносил его душе максимальную пользу.
Их волнует только прибыль и прибыль максимально достижимая.
Но им следует знать, что такое поведение – прямое нарушение Закона циркуляции взаимообмен-
ных процессов, что в высоком обществе позитивного типа недопустимо. А в нашем низком приво-
дит эволюционно молодую душу капиталиста, формально принадлежащую пока положительной
системе развития, к скорой утрате большинства имевшихся у неё ранее позитивных устремлений
и качеств. К неизбежному следственному порабощению Злом, переводу её в отрицательную Сис-
тему развития Дьявола или к личностной гибели.
Нужно учитывать также и то, что неограниченная сверху прибыль закономерно ведёт к перепро-
изводству и кризисам. Попустительство в данном вопросе не только способствует бесконтрольно-
му росту неуёмной алчности бизнеса и обнищанию масс, но и засорению планеты продуктами пе-
репроизводства, стремительному росту отходов от него, бесконтрольному разбазариванию её ко-
нечных ресурсов, предназначенных для гармоничного развития всего человечества. Это путь к
хаосу, а не гармонии. Поэтому деятельность отдельных предприятий или их объедине-
ний, а значит и получаемая ими прибыль обязана соответствовать задачам и целям
развития общества, быть им подконтрольной и не выходить за пределы установлен-
ных государством норм и правил.
стр 22
на стр