Статьи/ В поисках Великой Цели
Судите сами. Сегодня в СМИ нет недостатка в сообщениях о том, как повсеместно и массово гиб-
нут на планете птицы, целыми стаями выбрасываются на сушу киты и дельфины. И одновремен-
но в несметных количествах множатся и захватывают всё более обширные территории полчища
саранчи, опасных гусениц, с невероятной скоростью и чудовищным аппетитом пожирающих де-
ревья и сельскохозяйственные культуры. Не упускают своего и ядовитые змеи, активно вторгаю-
щиеся в ареалы российских городов. Человечество же захлестнула настоящая эпидемия аллерги-
ческих заболеваний, а внутри него самого растёт число опасных паразитов, проникающих сегод-
ня даже в его кровь.
Вы спросите, к чему это я? А дело в том, что всё это признаки опасного нарушения энерго-
баланса; меняющегося прямо на наших глазах к худшему энергетического состояния
планеты и самого человека. С одной стороны, выплески из земных недр новых энергий мате-
риального типа рождают панику и суицидальные действия у не рассчитанных на их нормальное
восприятие и переработку птиц и животных. А с другой, из-за нарастающей с каждым днём люд-
ской деградации и связанного с ней снижения в общем спектральном энергосоставе производди-
мых людьми энергий доли и мощи духовных составляющих. наш мир становится всё более
благоприятным местом для стремительного размножения низших и отрицательных
форм жизни. Источником их растущей агрессии по отношению к человеку.
Но разве производство духовных энергий в нашем мире не является заботой и уделом религий,
главной из которых в России является Православие? Острый недостаток таковых в окружающей
нас сегодня среде – очевидное свидетельство того, что возрождённая Богом старая Вера
без воссоединения с новой стала неэффективна в данном отношении и больше не спо-
собна справляться с возложенными на неё Свыше обязанностями. Молящихся в хра-
мах верующих слишком мало, молитвы их слабы и качественно низки, а посему неуклонно про-
должающееся строительство всё новых и новых молитвенных мест и приходов – занятие сколь
затратное, столь же и бесполезное. За сверкающей золотом бутафорией внешнего вели-
чия Церкви скрывается зияющая пустота маловерия и замшелого формализма та-
инств и служб, торжественно вершащихся у неё внутри!
Во время проповеди, состоявшейся 20 ноября 2017 года, Святейший патриарх Кирилл сообщил
среди прочего собравшимся в день его рождения верующим и духовенству, что «нужно быть
слепым, чтобы не видеть приближения грозных мгновений истории, о которых
говорил в своём Откровении апостол-евангелист Иоанн Богослов». Иными слова-
ми, он известил нас о том, что мы находимся в преддверии событий Кончины Века. Однако о
том, что обрушению цивилизации и Страшному Суду над человечеством должно предшество-
вать важнейшее событие – Второе Пришествие Бога и Нового Спасителя, названного Иисусом
Христом Утешителем, патриарх Кирилл не проронил ни слова.
С волнением и горечью констатируя факт падения нравов в нашем обществе, современном ис-
кусстве, «демонстрирующем сегодня грех самым притягательным образом»; говоря о дейст-
виях интеллигенции, «повторяющей губительную ошибку своих предшественни-
ков, доведших страну до гибели, до революционных событий», патриарх призвал с
кафедры Храма Христа Спасителя к единению все здоровые силы общества:«Церковь, наше
искусство и культура; наши писатели и учёные, все те люди, которые любят
Родину, должны быть сегодня вместе! Потому что мы входим в критический
период развития человеческой цивилизации!»
И этот призыв хочется поддержать обеими руками. Вот только может ли скрепить нас вместе то,
что давно рассохлось от времени и окаменело? Конечно, нет. Связать воедино всё, что под дейст-
ствием деструктивных сил больше и больше обособляется и распадается на части, несмотря на
присутствие между ними весьма эффективной прежде, но к настоящему моменту утратившей
свои связующие свойства основы, способна только более мощная и совершенная. Новый миро-
воззренческий «цемент», в роли которого призвано выступить самое современное Духовное
Учение, ставшее закономерным итогом того реально произошедшего события нашей жизни, о
котором умолчал православный Патриарх Кирилл.
Без признания этого факта и вытекающих из него решительных действий по поддержанию и
распространению Новейшего Откровения Бога, всей запечатлённой в новой Библии информа-
ции, мы не сможем выполнить возложенную на Россию Свыше спасительную Миссию. Не су-
меем осознать и правильно сформулировать главную Цель дальнейшего развития страны и че-
ловечества, сделать её достоянием масс, повести за собой сочувствующие народы, с надеждой
взирающие на нашу многострадальную, но по-прежнему хранимую Богом Родину.
Получив в своё время молчаливый отказ от высшего православного духовенства в отношении
Нового Учения и Второго пришествия, мне пришлось переключиться на долгие годы на иные
структуры российского общества, которые подобно Православию попытался письменно проин-
формировать о случившемся в стране важнейшем событии, дабы увлечь им неравнодушных ли-
деров от политики, культуры, науки или массмедиа и побудить их к оказанию посильной помо-
щи в распространении новейшей высшей информации по стране.
Но всё оказалось ещё более безнадёжным и тщетным, чем с духовенством. Судя по всему, при
первых же словах о Боге и Дьяволе у них тотчас возникала жуткая аллергия на несвойственную
им информацию и как следствие - горячее желание отправить неудобного для них информатора
туда, где по их мнению просто обязаны заниматься подобного рода вопросами. То есть к христи-
анству или иным религиям. Так круг замкнулся. На сегодня я пришёл к окончательному выводу:
без поддержки Православия, его заинтересованного и энергичного участия в судьбе
Нового Духовного Учения, быстро сдвинуть этот тяжеленный «воз» с мёртвой точки
не получится.
Но Православие устроено строго иерархически. Это означает, что задача получения поддержки
с его стороны преобразуется в ещё более конкреную цель: необходимо в первую очередь убедить
Предстоятеля Церкви взять на себя эту ношу, эту громадную ответственность за судьбы мира. В
уже упомянутой ранее проповеди, прозвучавшей в день его рождения, патриарх, словно осознав
в тот момент мысленно-интуитивно предписанное ему в этой жизни судьбой, начал её так:
«кому много вручено, от того много и взыщется. Эти слова, в том числе от-
носятся и к служению патриарха. Патриарху многое вручено Церковью. Избирая патри-
арха, Церковь надеется, что он, будучи во главе епископата, клира, мирян не будет делать
ошибок, которые бы нанесли непоправимый урон церковной жизни. Что он будет хранить
непоколебимо, неизменно Веру Православную. Что он будет объединять епископат, верую-
щий народ, клир. И что будет способен прозревать проблемы текущего времени. И опи-
раясь на Церковь, формировать общецерковный ответ на эти проблемы».
стр 18
на стр